大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

不
作
狹；
於
眼
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
色
界

於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣

不
作
有
量
不
作
無
量；
於
眼
界
不
作
廣
不
作
狹，

作
無
量，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
眼
界
不
作
有
量
不

不
作
集
不
作
散，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
眼
界

界
不
作
大
不
作
小，
於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼

初
分
讚
般
若
品
第
三
十
二
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波

生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此

作
有
力
不
作
無
力，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
耳
界
不

量；
於
耳
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
聲
界
乃
至
耳
觸

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無

作
散；
於
耳
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
聲
界
乃

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不

亦
不
作
大
不
作
小；
於
耳
界
不
作
集
不
作
散，
於

於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
耳
界
不
作
大
不
作
小，

波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩

無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

散，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作

諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
舌
界
不
作
集
不
作

不
作
小，
於
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
舌
界
不
作
大

薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶

於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有

不
作
廣
不
作
狹；
於
鼻
界
不
作
有
力
不
作
無
力，

不
作
狹，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
鼻
界
不
作
廣

有
量
不
作
無
量，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
鼻
界
不
作

於
鼻
界
不
作
集
不
作
散，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；

多，
於
鼻
界
不
作
大
不
作
小，
於
香
界、
鼻
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

作
廣
不
作
狹，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
身
界
不

不
作
有
量
不
作
無
量，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
身
界

作
小；
於
身
界
不
作
集
不
作
散，
於
觸
界
乃
至
身

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不

羅
蜜
多，
於
身
界
不
作
大
不
作
小，
於
觸
界、
身
識

大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波

緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名

緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我

界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
舌

作
無
量；
於
舌
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
味
界
乃
至

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不

集
不
作
散；
於
舌
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
味

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作

不
作
狹；
於
意
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
法
界

於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣

不
作
有
量
不
作
無
量；
於
意
界
不
作
廣
不
作
狹，

作
無
量，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
意
界
不
作
有
量
不

不
作
集
不
作
散，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
意
界

界
不
作
大
不
作
小，
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
意

摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。

作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩

無
力，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不

受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
身
界
不
作
有
力
不
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

於
無
明
不
作
集
不
作
散，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
大
不
作
小；

明
不
作
大
不
作
小，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無

羅
蜜
多。

意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波

空、
識
界
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此

作
狹；
於
地
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
水、
火、
風、

作
廣
不
作
狹，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
廣
不

風、
空、
識
界
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
地
界
不

不
作
散；
於
地
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
水、
火、

不
作
集
不
作
散，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
集

於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
大
不
作
小；
於
地
界

訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
不
作
大
不
作
小，

波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
布
施

羅
蜜
多
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
淨
戒
乃
至
般

般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
集
不
作
散；
於
布
施
波

布
施
波
羅
蜜
多
不
作
集
不
作
散，
於
淨
戒
乃
至

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
大
不
作
小；
於

施
波
羅
蜜
多
不
作
大
不
作
小，
於
淨
戒、
安
忍、
精

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
布

大
波
羅
蜜
多。

緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名

愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我

於
無
明
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
行
乃
至
老
死

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
廣
不
作
狹；

作
有
量
不
作
無
量；
於
無
明
不
作
廣
不
作
狹，
於

不
作
無
量，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不

苦
憂
惱
亦
不
作
集
不
作
散；
於
無
明
不
作
有
量

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

不
作
有
量
不
作
無
量；
於
內
空
不
作
廣
不
作
狹，

有
量
不
作
無
量，
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦

無
性
自
性
空
亦
不
作
集
不
作
散；
於
內
空
不
作

不
作
小；
於
內
空
不
作
集
不
作
散，
於
外
空
乃
至

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
不
作
大

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

空
不
作
大
不
作
小，
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
內

羅
蜜
多。

意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波

羅
蜜
多
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此

多
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
淨
戒
乃
至
般
若
波

波
羅
蜜
多
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
布
施
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多
不
作
廣
不
作
狹，
於
淨
戒
乃
至
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩

作
無
力，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
不
作
有
力

議
界
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
真
如
不
作
有
力
不

量；
於
真
如
不
作
廣
不
作
狹，
於
法
界
乃
至
不
思

於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦
不
作
有
量
不
作
無

不
作
集
不
作
散；
於
真
如
不
作
有
量
不
作
無
量，

如
不
作
集
不
作
散，
於
法
界
乃
至
不
思
議
界
亦

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
不
作
大
不
作
小；
於
真

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

蜜
多，
於
真
如
不
作
大
不
作
小，
於
法
界、
法
性、
不

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅

此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大

性
自
性
空
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣

於
內
空
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
外
空
乃
至
無

於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦
不
作
廣
不
作
狹；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
作
集
不
作
散；
於
四
靜

不
作
大
不
作
小；
於
四
靜
慮
不
作
集
不
作
散，
於

靜
慮
不
作
大
不
作
小，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
四

波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。

無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若

不
作
無
力，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
有
力
不
作

聖
諦
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
苦
聖
諦
不
作
有
力

作
無
量；
於
苦
聖
諦
不
作
廣
不
作
狹，
於
集、
滅、
道

量
不
作
無
量，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作
有
量
不

道
聖
諦
亦
不
作
集
不
作
散；
於
苦
聖
諦
不
作
有

大
不
作
小；
於
苦
聖
諦
不
作
集
不
作
散，
於
集、
滅、

聖
諦
不
作
大
不
作
小，
於
集、
滅、
道
聖
諦
亦
不
作

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
苦

般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
八
解
脫

無
量；
於
八
解
脫
不
作
廣
不
作
狹，
於
八
勝
處、
九

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作
有
量
不
作

集
不
作
散；
於
八
解
脫
不
作
有
量
不
作
無
量，
於

不
作
散，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
不
作

十
遍
處
亦
不
作
大
不
作
小；
於
八
解
脫
不
作
集

八
解
脫
不
作
大
不
作
小，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於

波
羅
蜜
多。

此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大

四
無
色
定
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣

狹；
於
四
靜
慮
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
四
無
量、

不
作
狹，
於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
作
廣
不
作

亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
四
靜
慮
不
作
廣

慮
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
四
無
量、
四
無
色
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩

尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

作
狹；
於
四
念
住
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
四
正

作
狹，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
亦
不
作
廣
不

亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
四
念
住
不
作
廣
不

作
有
量
不
作
無
量，
於
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

至
八
聖
道
支
亦
不
作
集
不
作
散；
於
四
念
住
不

作
小；
於
四
念
住
不
作
集
不
作
散，
於
四
正
斷
乃

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
不
作
大
不

於
四
念
住
不
作
大
不
作
小，
於
四
正
斷、
四
神
足、

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，

故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅

遍
處
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，

不
作
有
力
不
作
無
力，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

於
六
神
通
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
五
眼
不

不
作
集
不
作
散；
於
五
眼
不
作
有
量
不
作
無
量，

不
作
小；
於
五
眼
不
作
集
不
作
散，
於
六
神
通
亦

於
五
眼
不
作
大
不
作
小，
於
六
神
通
亦
不
作
大

蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，

故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅

門
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，

脫
門
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
無
相、
無
願
解
脫

無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
空
解

量
不
作
無
量；
於
空
解
脫
門
不
作
廣
不
作
狹，
於

量
不
作
無
量，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
有

門
亦
不
作
集
不
作
散；
於
空
解
脫
門
不
作
有

空
解
脫
門
不
作
集
不
作
散，
於
無
相、
無
願
解
脫

小，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
作
大
不
作
小；
於

般
若
波
羅
蜜
多，
於
空
解
脫
門
不
作
大
不
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

佛
不
共
法
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣

不
作
有
力
不
作
無
力，
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八

十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
佛
十
力

於
佛
十
力
不
作
廣
不
作
狹，
於
四
無
所
畏
乃
至

乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；

於
佛
十
力
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
四
無
所
畏

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作
集
不
作
散；

大
不
作
小；
於
佛
十
力
不
作
集
不
作
散，
於
四
無

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
亦
不
作

十
力
不
作
大
不
作
小，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
佛

訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。

有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩

五
眼
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
六
神
通
亦
不
作

作
廣
不
作
狹，
於
六
神
通
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

一
切
相
智
亦
不
作
集
不
作
散；
於
一
切
智
不
作

不
作
小；
於
一
切
智
不
作
集
不
作
散，
於
道
相
智、

作
大
不
作
小，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
大

尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
智
不

訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世

有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩

法
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作

狹，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
無
忘
失

作
有
量
不
作
無
量；
於
無
忘
失
法
不
作
廣
不
作

失
法
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
恒
住
捨
性
亦
不

作
散，
於
恒
住
捨
性
亦
不
作
集
不
作
散；
於
無
忘

性
亦
不
作
大
不
作
小；
於
無
忘
失
法
不
作
集
不

蜜
多，
於
無
忘
失
法
不
作
大
不
作
小，
於
恒
住
捨

波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅

此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

有
力
不
作
無
力，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
作
有

門
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
作

切
陀
羅
尼
門
不
作
廣
不
作
狹，
於
一
切
三
摩
地

一
切
三
摩
地
門
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
一

散；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
作
有
量
不
作
無
量，
於

集
不
作
散，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
作
集
不
作

門
亦
不
作
大
不
作
小；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
作

切
陀
羅
尼
門
不
作
大
不
作
小，
於
一
切
三
摩
地

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一

菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。

亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說

智
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
道
相
智、
一
切
相
智

道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
一
切

有
量
不
作
無
量；
於
一
切
智
不
作
廣
不
作
狹，
於

有
量
不
作
無
量，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
亦
不
作
大
不
作
小；
於
預

作
大
不
作
小，
於
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、

摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
預
流
向
預
流
果
不

若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩

作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般

作
無
力，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
有
力
不

羅
漢
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
預
流
不
作
有
力
不

無
量；
於
預
流
不
作
廣
不
作
狹，
於
一
來、
不
還、
阿

無
量，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
有
量
不
作

漢
亦
不
作
集
不
作
散；
於
預
流
不
作
有
量
不
作

小；
於
預
流
不
作
集
不
作
散，
於
一
來、
不
還、
阿
羅

不
作
小，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
亦
不
作
大
不
作

菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
預
流
不
作
大

薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

不
作
廣
不
作
狹，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
廣
不
作

於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
獨
覺

不
作
集
不
作
散；
於
獨
覺
不
作
有
量
不
作
無
量，

作
小；
於
獨
覺
不
作
集
不
作
散，
於
獨
覺
菩
提
亦

覺
不
作
大
不
作
小，
於
獨
覺
菩
提
亦
不
作
大
不

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
獨

摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。

作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩

力
不
作
無
力，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
亦
不

亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
預
流
向
預
流
果
不
作
有

果
不
作
廣
不
作
狹，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果

漢
果
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
預
流
向
預
流

果
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
一
來
向
乃
至
阿
羅

阿
羅
漢
果
亦
不
作
集
不
作
散；
於
預
流
向
預
流

流
向
預
流
果
不
作
集
不
作
散，
於
一
來
向
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
大

蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩

世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅

力，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。

廣
不
作
狹；
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
作
有
力
不
作
無

薩
不
作
廣
不
作
狹，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作

訶
薩
行
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
菩
薩
摩

作
散，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行
亦
不
作
集
不
作
散；
於

亦
不
作
大
不
作
小；
於
菩
薩
摩
訶
薩
不
作
集
不

薩
摩
訶
薩
不
作
大
不
作
小，
於
菩
薩
摩
訶
薩
行

　
復
次，
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
菩

菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。

亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說

狹；
於
獨
覺
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
獨
覺
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩

尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

無
量、
不
作
廣
不
作
狹、
不
作
有
力
不
作
無
力。
世

作
大
不
作
小、
不
作
集
不
作
散、
不
作
有
量
不
作

尊！
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
不

訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多
名
大
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世

有
力
不
作
無
力。
世
尊！
我
緣
此
意，
故
說
菩
薩
摩

有
力
不
作
無
力，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
作

亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作

正
等
覺
不
作
廣
不
作
狹，
於
佛
無
上
正
等
菩
提

等
菩
提
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
諸
如
來、
應、

應、
正
等
覺
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
佛
無
上
正

無
上
正
等
菩
提
亦
不
作
集
不
作
散；
於
諸
如
來、

小；
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺
不
作
集
不
作
散，
於
佛

不
作
小，
於
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
作
大
不
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

小，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
大
不
作
小；
於
眼

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
處
不
作
大
不
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

狹；
於
色
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
受、
想、
行、
識
亦

不
作
廣
不
作
狹，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
廣
不
作

量，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
色

識
亦
不
作
集
不
作
散；
於
色
不
作
有
量
不
作
無

作
大
不
作
小；
於
色
不
作
集
不
作
散，
於
受、
想、
行、

蜜
多，
於
色
不
作
大
不
作
小，
於
受、
想、
行、
識
亦
不

多、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅

精
進
波
羅
蜜
多、
安
忍
波
羅
蜜
多、
淨
戒
波
羅
蜜

薩
摩
訶
薩
依
般
若
波
羅
蜜
多、
靜
慮
波
羅
蜜
多、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

不
作
廣
不
作
狹，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
廣

香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
色
處

集
不
作
散；
於
色
處
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
聲、

處
不
作
集
不
作
散，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作

小，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
不
作
大
不
作
小；
於
色

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
色
處
不
作
大
不
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

舌、
身、
意
處
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩

不
作
狹；
於
眼
處
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
耳、
鼻、

不
作
廣
不
作
狹，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
廣

鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
眼
處

集
不
作
散；
於
眼
處
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
耳、

處
不
作
集
不
作
散，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩

作
有
力
不
作
無
力，
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
眼
界
不

量；
於
眼
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
色
界
乃
至
眼
觸

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無

作
散；
於
眼
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
色
界
乃

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不

亦
不
作
大
不
作
小；
於
眼
界
不
作
集
不
作
散，
於

於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
眼
界
不
作
大
不
作
小，

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：

次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

味、
觸、
法
處
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩

不
作
狹；
於
色
處
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
聲、
香、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精

訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世

諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩

有
力
不
作
無
力，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
耳
界
不
作

於
耳
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；

散；
於
耳
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
聲
界
乃
至

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作

不
作
大
不
作
小；
於
耳
界
不
作
集
不
作
散，
於
聲

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
耳
界
不
作
大
不
作
小，
於

精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如

世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、

摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

波
羅
蜜
多，
於
舌
界
不
作
大
不
作
小，
於
味
界、
舌

忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若

若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安

薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！

受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

力
不
作
無
力，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
鼻
界
不
作
有

鼻
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於

於
鼻
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
香
界
乃
至
鼻

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；

作
大
不
作
小；
於
鼻
界
不
作
集
不
作
散，
於
香
界

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不

般
若
波
羅
蜜
多，
於
鼻
界
不
作
大
不
作
小，
於
香

進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
身
界
不
作
集
不
作
散，

小，
於
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
身
界
不
作
大
不
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

作
無
力，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
舌
界
不
作
有
力
不

不
作
廣
不
作
狹，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
舌
界

界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
味
界
乃
至
舌
觸
為

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集
不
作
散；
於
舌

不
作
小；
於
舌
界
不
作
集
不
作
散，
於
味
界
乃
至

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集

受
亦
不
作
大
不
作
小；
於
意
界
不
作
集
不
作
散，

小，
於
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
意
界
不
作
大
不
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

多。

菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜

所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是

不
作
有
力
不
作
無
力，
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
身
界

無
量；
於
身
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
觸
界
乃
至
身

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作

不
作
散；
於
身
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
觸
界

於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
集

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

不
作
廣
不
作
狹，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
廣

火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於
地
界

集
不
作
散；
於
地
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
水、

界
不
作
集
不
作
散，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作

小，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
不
作
大
不
作
小；
於
地

想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
地
界
不
作
大
不
作

靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是

　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

所
生
諸
受
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩

不
作
有
力
不
作
無
力，
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
意
界

無
量；
於
意
界
不
作
廣
不
作
狹，
於
法
界
乃
至
意

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
作
有
量
不
作

不
作
散；
於
意
界
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此

作
無
力，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作

憂
惱
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
無
明
不
作
有
力
不

無
明
不
作
廣
不
作
狹，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於

作
散；
於
無
明
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
行
乃
至

散，
於
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
亦
不
作
集
不

憂
惱
亦
不
作
大
不
作
小；
於
無
明
不
作
集
不
作

於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
明
不
作
大
不
作
小，

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：

次，
世
尊！
若
新
學
大
乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復

風、
空、
識
界
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！
是
菩

不
作
狹；
於
地
界
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
水、
火、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

多。

是
菩
薩
摩
訶
薩
由
起
此
想
非
行
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
有
力
不
作
無
力。
世
尊！

羅
蜜
多
不
作
有
力
不
作
無
力，
於
淨
戒
乃
至

般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
廣
不
作
狹；
於
布
施
波

布
施
波
羅
蜜
多
不
作
廣
不
作
狹，
於
淨
戒
乃
至

至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
有
量
不
作
無
量；
於

施
波
羅
蜜
多
不
作
有
量
不
作
無
量，
於
淨
戒
乃

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
集
不
作
散；
於
布

小；
於
布
施
波
羅
蜜
多
不
作
集
不
作
散，
於
淨
戒

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
作
大
不
作

於
布
施
波
羅
蜜
多
不
作
大
不
作
小，
於
淨
戒、
安

施
波
羅
蜜
多，
起
如
是
想：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多，

乘
菩
薩
摩
訶
薩
依
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

想
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
世
尊！
若
新
學
大

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▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七
十
四

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大般若波羅蜜多經卷第一百七十四